孟子是儒家的代表人物，墨子则开创了“墨家”学派。比起孟子与墨子而言，杨子这个名字似乎人们少有听说。但其实在春秋战国时期，杨子也是一位非常有名的人物，他是道家杨朱学说派创始人。而他的见解在《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》中都有出现。
春秋战国时期，涌现出大量的思想文化以及圣贤智者，真可谓是百家争鸣，百花齐放。而孟子作为儒家的重要代表人物，却与平常我们所熟知的温润尔雅、与人不争的儒生形象大不相同。他是一个非常善辩、言辞激烈的批评家。像是同时代的墨子与杨子，都被他批判过。但孟子为何要批判这两个人呢？这就要谈到他们所主张的思想与学说了。
墨子与杨子的主张
墨家的墨子，主张兼爱非攻，以利天下，人人平等，没有自我，只有救世救人。为了这世间的祥和太平，百姓的安定幸福，自己由头顶到足心，都可以奉献牺牲出来。所以墨子主张的是贤人政治。
而杨子的思想与墨子恰恰相反，孟子形容他是一个彻头彻尾的个人主义者，利己主义者。孟子说他拔一毛以利天下，而不为之。为何拔一根毫毛来利益天下的事，他都不愿意做呢？因为他认为我们每个人都有自己的自尊，我不能够拔一根毛来利于你，但我也绝不想在你身上拔一根毛来有利于我。简单来说就是，大路朝天，各走一边；个人吃饭个人饱，各管各的就好。
墨子与杨子，所主张的思想，一个是绝对的无我为公，忘己为人；而另一个则是绝对的个人主义。这是两个不同的观点，就从哲学思想的角度来，没有孰对孰错。但从实际生活的角度来看，生活在这天地之间的人，没有一个人能够做到绝对的大公。
那有没有绝对的“为私”呢？也不可能。我的东西你不要碰，你的东西我也不拿，在这个社会中是实现不了的。如果说，我的东西你不能碰，你的东西统统都是我的，这倒是有不少人愿意。
孟子的批评
而孟子代表的儒家思想，他的为公，是有身份与阶级等级区分的，是可以适当地保留一丝个人的自我与自私的。但他却没有像杨 子那样绝对的个人主义，自己管好自己，自己活好自己就行，他还是有兼济天下的道德感在的。
孟子认为，墨子与杨子所提出的学说，都是在走极端。而为人处世，治理国家，需要走不偏不倚的中间道路，也就是中庸之道。他认为，只有这样，社会才能够真正地安定。
所以孟子对墨子与杨子的批判，并不是因为他们所提出的学说完全错误。这种批判是建立在当时动荡的环境社会中来看的。当时的时代，已经经历了太多的诸侯乱战以及天灾人祸，人们急迫的需要一种能够使生活安定，国家祥和的精神学说，来支撑稳固人们与社会。在这种前提下，孟子才提出了自己对墨子以及杨子的批评，来推崇自己所尊崇的儒家学说。
春秋战国时期，涌现出大量的思想文化以及圣贤智者，真可谓是百家争鸣，百花齐放。而孟子作为儒家的重要代表人物，却与平常我们所熟知的温润尔雅、与人不争的儒生形象大不相同。他是一个非常善辩、言辞激烈的批评家。像是同时代的墨子与杨子，都被他批判过。但孟子为何要批判这两个人呢？这就要谈到他们所主张的思想与学说了。
墨子与杨子的主张
墨家的墨子，主张兼爱非攻，以利天下，人人平等，没有自我，只有救世救人。为了这世间的祥和太平，百姓的安定幸福，自己由头顶到足心，都可以奉献牺牲出来。所以墨子主张的是贤人政治。
而杨子的思想与墨子恰恰相反，孟子形容他是一个彻头彻尾的个人主义者，利己主义者。孟子说他拔一毛以利天下，而不为之。为何拔一根毫毛来利益天下的事，他都不愿意做呢？因为他认为我们每个人都有自己的自尊，我不能够拔一根毛来利于你，但我也绝不想在你身上拔一根毛来有利于我。简单来说就是，大路朝天，各走一边；个人吃饭个人饱，各管各的就好。
墨子与杨子，所主张的思想，一个是绝对的无我为公，忘己为人；而另一个则是绝对的个人主义。这是两个不同的观点，就从哲学思想的角度来，没有孰对孰错。但从实际生活的角度来看，生活在这天地之间的人，没有一个人能够做到绝对的大公。
那有没有绝对的“为私”呢？也不可能。我的东西你不要碰，你的东西我也不拿，在这个社会中是实现不了的。如果说，我的东西你不能碰，你的东西统统都是我的，这倒是有不少人愿意。
孟子的批评
而孟子代表的儒家思想，他的为公，是有身份与阶级等级区分的，是可以适当地保留一丝个人的自我与自私的。但他却没有像杨 子那样绝对的个人主义，自己管好自己，自己活好自己就行，他还是有兼济天下的道德感在的。
孟子认为，墨子与杨子所提出的学说，都是在走极端。而为人处世，治理国家，需要走不偏不倚的中间道路，也就是中庸之道。他认为，只有这样，社会才能够真正地安定。
所以孟子对墨子与杨子的批判，并不是因为他们所提出的学说完全错误。这种批判是建立在当时动荡的环境社会中来看的。当时的时代，已经经历了太多的诸侯乱战以及天灾人祸，人们急迫的需要一种能够使生活安定，国家祥和的精神学说，来支撑稳固人们与社会。在这种前提下，孟子才提出了自己对墨子以及杨子的批评，来推崇自己所尊崇的儒家学说。