中国传统文化的灵魂是什么？很多人并不知道，它其实就是阴阳学说。可当下的中国人，有几个人能够理解它。不理解很正常，但如果来反对它，甚至来污蔑它就有点不象话了，因为在世界文化史上，还没有任何一个民族的人使劲反对自己的传统文化。他们都把传统文化当宝贝，作为拥有五千年传统文化的中国人，就更应该重视它，没有了中国传统文化，我们还能够称为中国人吗？
阴阳学说到底讲的是什么？现代国人不理解，就是因为我们人从小就接受西方科学的洗脑，把阴阳当成是两种本质不同的东西，此时，阴阳之间的关系就无从理解了。要理解阴阳学说，就必须站在东方科学的基础上。懂科学的人都知道，一切科学体系都是建立在假设之上的，前提假设不同，得到的科学理论也不同。中国传统文化的基础是气一元论，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切。既然只有一种物质，阴阳描述的就不可能是具体的东西，而只可能是这一种物质的两种存在形式，即气之聚和气之散。科学用现代科学的话来说，一种就是物质的有序状态，即气之阴，一种就是物质的无序状态，即气之阳。有了物质的统一性，阴阳之间的关系就很容易理解了。
西方科学是用几个基本粒子的不同组合来解释世界，站在这个角度之上来理解阴阳，只可能把它们当成是本质不同的两种东西，此时就无法理解阴阳之间的关系了。
气一元论是中国传统文化的基础，要理解中国传统文化，就必须正确理解气一元论。气一元论是这样来认识世界的：无限的宇宙空间连续着统一的物质（气），它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。
显然，中国传统文化用一种物质，一个原理来解释自然界的一切。自然规律在这里不象西方科学认识的那样，是几个基本粒子的个性，而是一个无形无象、无所不在的原理，它看不见，摸不着，用精密仪器探测不到，要正确地认识它，方法只有一个，那就是哲学的思辨。而西方科学用精密仪器来认识世界，永远不可能发现它。
那么这个原理是什么呢？在中国传统文化中，它就是阴阳学说要说明的。中国传统文化用一种物质的聚散来解释世界，那么气聚散的原理就是大自然最普遍的规律。这是一个什么样的规律呢？气之聚就是阴，可以看成是物质系统，气之散为阳，可以看成是混沌空间。这样一来，气由散到聚就是物质系统的产生，由聚到散就是物质系统的灭亡。阴阳变换的学说就是对物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的提揭示。
阴阳学说也可以用另外一种方式来描述：每一个物质系统（阴）都是在反抗外在世界（阳）变化中存在的，可外在世界（阳）的力量是宏大的，不可抗拒的，物质系统（阴）要想存在与发展，就必须在与外在世界（阳）变化的对立中不断寻求与它（阳）在变化上的统一。物质系统（阴）的变化和外在世界（阳）的变化是一一对应的，可以看成是外在世界（阳）变化的一个缩影。简单地说就是阳主阴从，整体决定局部。
大家明白了吗？真正的大自然最普遍规律不是什么可观察的东西，而是一个整体决定局部的系统学原理。由于自然界的一切物质系统的存在都遵循着这个原理，因此，掌握了这个原理，我们就可以用它来认识自然界的一切，并指导我们的人生。
可惜的是，现代的中国人，几乎完全被西化了，他们迷信西方科学，根本不相信决定一切的自然规律的存在，更不会自觉地去遵循规律，于是频频遭到自然规律的惩罚。而这一切的一切就是因为我们把中国传统文化丢了，这集中就体现在我们对阴阳学说的不理解之上。
阴阳学说告诉我们，整体的自然决定局部的人，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人的一种惩罚。整体的社会决定局部的人，顺应社会则事业顺遂，违背社会则失败连连。虽然自然在变，社会在变，人也在变，但整体决定局部的规律永远不会变。
我们中华文明为什么能够传承数千年？而其它几大文明则消失不见？就是因为我们中国人在中国传统文化的影响下，认识到了这个规律，即整体决定局部的系统学规律，从而约束自己，自觉地与发展的自然相和谐，才保证了中华文明的传承。而西方人则根本不相信自然规律的存在，遭到了自然界的惩罚，最后文明不在。
我们中国传统文化是不是要传承下去，是不是会象西方文明一样消失不见，就要看我们是不是以后要加强中国传统文化教育，尤其是了解它的精髓——阴阳学说，这是对大自然规律最普遍规律的揭示，只有深刻地领悟了它，才能够指导我们每一个人的行为，指导企业的行为，国家的行为，帮助我们实现修身、齐家、治国、平天下。
阴阳学说到底讲的是什么？现代国人不理解，就是因为我们人从小就接受西方科学的洗脑，把阴阳当成是两种本质不同的东西，此时，阴阳之间的关系就无从理解了。要理解阴阳学说，就必须站在东方科学的基础上。懂科学的人都知道，一切科学体系都是建立在假设之上的，前提假设不同，得到的科学理论也不同。中国传统文化的基础是气一元论，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切。既然只有一种物质，阴阳描述的就不可能是具体的东西，而只可能是这一种物质的两种存在形式，即气之聚和气之散。科学用现代科学的话来说，一种就是物质的有序状态，即气之阴，一种就是物质的无序状态，即气之阳。有了物质的统一性，阴阳之间的关系就很容易理解了。
西方科学是用几个基本粒子的不同组合来解释世界，站在这个角度之上来理解阴阳，只可能把它们当成是本质不同的两种东西，此时就无法理解阴阳之间的关系了。
气一元论是中国传统文化的基础，要理解中国传统文化，就必须正确理解气一元论。气一元论是这样来认识世界的：无限的宇宙空间连续着统一的物质（气），它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。
显然，中国传统文化用一种物质，一个原理来解释自然界的一切。自然规律在这里不象西方科学认识的那样，是几个基本粒子的个性，而是一个无形无象、无所不在的原理，它看不见，摸不着，用精密仪器探测不到，要正确地认识它，方法只有一个，那就是哲学的思辨。而西方科学用精密仪器来认识世界，永远不可能发现它。
那么这个原理是什么呢？在中国传统文化中，它就是阴阳学说要说明的。中国传统文化用一种物质的聚散来解释世界，那么气聚散的原理就是大自然最普遍的规律。这是一个什么样的规律呢？气之聚就是阴，可以看成是物质系统，气之散为阳，可以看成是混沌空间。这样一来，气由散到聚就是物质系统的产生，由聚到散就是物质系统的灭亡。阴阳变换的学说就是对物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的提揭示。
阴阳学说也可以用另外一种方式来描述：每一个物质系统（阴）都是在反抗外在世界（阳）变化中存在的，可外在世界（阳）的力量是宏大的，不可抗拒的，物质系统（阴）要想存在与发展，就必须在与外在世界（阳）变化的对立中不断寻求与它（阳）在变化上的统一。物质系统（阴）的变化和外在世界（阳）的变化是一一对应的，可以看成是外在世界（阳）变化的一个缩影。简单地说就是阳主阴从，整体决定局部。
大家明白了吗？真正的大自然最普遍规律不是什么可观察的东西，而是一个整体决定局部的系统学原理。由于自然界的一切物质系统的存在都遵循着这个原理，因此，掌握了这个原理，我们就可以用它来认识自然界的一切，并指导我们的人生。
可惜的是，现代的中国人，几乎完全被西化了，他们迷信西方科学，根本不相信决定一切的自然规律的存在，更不会自觉地去遵循规律，于是频频遭到自然规律的惩罚。而这一切的一切就是因为我们把中国传统文化丢了，这集中就体现在我们对阴阳学说的不理解之上。
阴阳学说告诉我们，整体的自然决定局部的人，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人的一种惩罚。整体的社会决定局部的人，顺应社会则事业顺遂，违背社会则失败连连。虽然自然在变，社会在变，人也在变，但整体决定局部的规律永远不会变。
我们中华文明为什么能够传承数千年？而其它几大文明则消失不见？就是因为我们中国人在中国传统文化的影响下，认识到了这个规律，即整体决定局部的系统学规律，从而约束自己，自觉地与发展的自然相和谐，才保证了中华文明的传承。而西方人则根本不相信自然规律的存在，遭到了自然界的惩罚，最后文明不在。
我们中国传统文化是不是要传承下去，是不是会象西方文明一样消失不见，就要看我们是不是以后要加强中国传统文化教育，尤其是了解它的精髓——阴阳学说，这是对大自然规律最普遍规律的揭示，只有深刻地领悟了它，才能够指导我们每一个人的行为，指导企业的行为，国家的行为，帮助我们实现修身、齐家、治国、平天下。