有这样一个人，一生只上了两年学，却影响了美国200多年。
他出生于社会底层，靠着自己的一步步努力，成为了美国国父。
他是记者、作家、外交家、发明家，在许多些领域，都取得了一定的成就。
他死后，有2万民众为他送行，肖像还印在美国百元钞票上。
这个人就是，本杰明-富兰克林。
集万千光辉于一身的他，把许多关于成功的方法都记录在了自传体小说《富兰克林自传》中。讲述了他作为底层家庭的孩子，是如何一步步成长的。
他在书中写道：“人生的意义，在于不断地超越自己。”
深以为然
人生要想变好，就要与人性对抗。
在不断战胜自我中成长，在“反人性”的道路上不断地精进自我，升华自我。
凡事先做起来，不要拖延。
生活中，你是否有喜欢拖延的习惯呢？比如说，想做某事时，先玩一局游戏，玩着玩着就没有结果了。
说要打扫卫生，却在椅子上玩起了手机，玩着玩着一天就过去了。
制定健身计划，到时间又一拖再拖，等到最后又只能不了了之。
很多事情，你本想只等一等，缓一缓，等到最后，什么事情都没有做成。
春秋时期，齐桓公想称霸天下，于是向管仲请教。管仲回答道：要想有所成就，就需要戒掉拖延，努力奋发。
齐桓公接受管仲的意见，一转头又想偷懒。
管仲对齐桓公说：“有些事情就可以马上就办，不必改日做。”于是管仲就盯着齐桓公做完了应做的政务。
齐桓公虽有称霸的想法，却只会思考高大上的策略，在具体问题上缺乏行动。是典型的言语上的巨人，行动上的矮子。
在我们的生活中，就有许多和齐桓公一样的人。凡事能拖就拖，拖到最后什么事都做不成。
做任何事，都要拒绝拖延。不要有完美主义者，说干就干，干不好没关系，先做起来再说。
正如富兰克林所说：“如果明天你有什么事要做，最好现在就开始。”
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
在网上听过这样一句话：“人不是优秀了才有好习惯，而是有了好习惯才成就了优秀的自己。”
富兰克林从小辍学，但他没有停止学习，停止对知识的渴望。没有在繁忙庸碌的生活中放弃对知识的追求。
他生活节俭，为自己省下了买书的钱，同时也向一些周边的朋友借书阅读。
他利用下班后的时间读书，为了及时归还借来的书籍，他常常熬夜苦读。
有句话说的好：
当才华撑不起野心，能力拗不过现实时，先好好读书。
所谓开卷有益，任何门类的书籍，只有静下心来阅读，都能带来认知的提升和成长的收获。
富兰克林通过自己的刻苦努力，不断学习，最终成为了美国著名的作家。
同时也向后人揭示了，努力不会白费。
当一个人处于人生低谷时，不要焦虑，不要懒惰，要努力振作起来，不断学习新知识、新技能来充实自我。
当你努力上进时，你积攒下来的学识，最后都会融进你的骨血，演变成你的气质、谈吐和态度，在将来的某一天发挥作用。
毕淑敏在《愿你与这世界温暖相拥》的开篇，写下了一段文字：
“一个人将全部身心安置在最好状态，才能变成一缕柔纱，与千疮百孔的世界温暖相拥。”
人生要想越来越好，就需要将自己安置在最好的状态。主动去做那些让人痛苦，却能成长的事。
戒掉懒惰拖延，立即行动，持续学习，多向优秀的人请教。一个人变好，要从主动找虐开始，反复磨练自己。
不要把自己的时间，浪费在那些无用的人和事上。因为对你毫无益处，反而会让你越变越差。
剧永远追不完，游戏总有新版本，但今天的时间，过去就是过去了。
歌德在《少年维特的烦恼》中写过一句话：
“凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。”
刷剧、玩游戏是很爽，但都只是即时满足，不能给你成长。长期沉浸其中，只会成为你不幸的开始。
在年轻时，富兰克林就意识到了自律品格的重要性，在实用主义哲学的引导下，他一步一步培养自律能力。
为培养自律，富兰克林为自己定下了十三个具体的德行目标。
其一，节制。食不过饱，酒不过量。
其二，慎言。只讲于人于己有益之言，不说无聊琐碎的话。
其三，秩序。东西各归其位，事务各按其时。
其四，决心。一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。
其五，节俭。不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。
其六，勤奋。珍惜时光，做有益之事，不做没有价值的事。
其七，诚信。不行欺诈之举，思考问题和发表言论都要公平公正。其八，正直。不做损人利己之事。
其九，中庸。避免走极端，遇事多退让。
其十，整洁。身体、衣着和居所务必保持洁净。
其十一，平和。不可为小事、常事或者难免之事乱了方寸。
其十二，贞洁
其十三，谦卑。效仿耶稣和苏格拉底。
通过践行这十三条目标，富兰克林改变了自己的人生。
富兰克林的事告诉我们，自律终将会让我们变得越来越好。
有句话说的好：
“自律，痛苦一时，不自律，痛苦一世，吃不了自律的苦，就要受平庸的罪。”
人要想变强，首先要“反人性”，持续学习，规律作息，保持自律。长久地坚持下去。
终有一天，你会知道，你的努力自律，必将一步步化为你脚下的铺路石，通往你想去的地方。
他出生于社会底层，靠着自己的一步步努力，成为了美国国父。
他是记者、作家、外交家、发明家，在许多些领域，都取得了一定的成就。
他死后，有2万民众为他送行，肖像还印在美国百元钞票上。
这个人就是，本杰明-富兰克林。
集万千光辉于一身的他，把许多关于成功的方法都记录在了自传体小说《富兰克林自传》中。讲述了他作为底层家庭的孩子，是如何一步步成长的。
他在书中写道：“人生的意义，在于不断地超越自己。”
深以为然
人生要想变好，就要与人性对抗。
在不断战胜自我中成长，在“反人性”的道路上不断地精进自我，升华自我。
凡事先做起来，不要拖延。
生活中，你是否有喜欢拖延的习惯呢？比如说，想做某事时，先玩一局游戏，玩着玩着就没有结果了。
说要打扫卫生，却在椅子上玩起了手机，玩着玩着一天就过去了。
制定健身计划，到时间又一拖再拖，等到最后又只能不了了之。
很多事情，你本想只等一等，缓一缓，等到最后，什么事情都没有做成。
春秋时期，齐桓公想称霸天下，于是向管仲请教。管仲回答道：要想有所成就，就需要戒掉拖延，努力奋发。
齐桓公接受管仲的意见，一转头又想偷懒。
管仲对齐桓公说：“有些事情就可以马上就办，不必改日做。”于是管仲就盯着齐桓公做完了应做的政务。
齐桓公虽有称霸的想法，却只会思考高大上的策略，在具体问题上缺乏行动。是典型的言语上的巨人，行动上的矮子。
在我们的生活中，就有许多和齐桓公一样的人。凡事能拖就拖，拖到最后什么事都做不成。
做任何事，都要拒绝拖延。不要有完美主义者，说干就干，干不好没关系，先做起来再说。
正如富兰克林所说：“如果明天你有什么事要做，最好现在就开始。”
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
在网上听过这样一句话：“人不是优秀了才有好习惯，而是有了好习惯才成就了优秀的自己。”
富兰克林从小辍学，但他没有停止学习，停止对知识的渴望。没有在繁忙庸碌的生活中放弃对知识的追求。
他生活节俭，为自己省下了买书的钱，同时也向一些周边的朋友借书阅读。
他利用下班后的时间读书，为了及时归还借来的书籍，他常常熬夜苦读。
有句话说的好：
当才华撑不起野心，能力拗不过现实时，先好好读书。
所谓开卷有益，任何门类的书籍，只有静下心来阅读，都能带来认知的提升和成长的收获。
富兰克林通过自己的刻苦努力，不断学习，最终成为了美国著名的作家。
同时也向后人揭示了，努力不会白费。
当一个人处于人生低谷时，不要焦虑，不要懒惰，要努力振作起来，不断学习新知识、新技能来充实自我。
当你努力上进时，你积攒下来的学识，最后都会融进你的骨血，演变成你的气质、谈吐和态度，在将来的某一天发挥作用。
毕淑敏在《愿你与这世界温暖相拥》的开篇，写下了一段文字：
“一个人将全部身心安置在最好状态，才能变成一缕柔纱，与千疮百孔的世界温暖相拥。”
人生要想越来越好，就需要将自己安置在最好的状态。主动去做那些让人痛苦，却能成长的事。
戒掉懒惰拖延，立即行动，持续学习，多向优秀的人请教。一个人变好，要从主动找虐开始，反复磨练自己。
不要把自己的时间，浪费在那些无用的人和事上。因为对你毫无益处，反而会让你越变越差。
剧永远追不完，游戏总有新版本，但今天的时间，过去就是过去了。
歌德在《少年维特的烦恼》中写过一句话：
“凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。”
刷剧、玩游戏是很爽，但都只是即时满足，不能给你成长。长期沉浸其中，只会成为你不幸的开始。
在年轻时，富兰克林就意识到了自律品格的重要性，在实用主义哲学的引导下，他一步一步培养自律能力。
为培养自律，富兰克林为自己定下了十三个具体的德行目标。
其一，节制。食不过饱，酒不过量。
其二，慎言。只讲于人于己有益之言，不说无聊琐碎的话。
其三，秩序。东西各归其位，事务各按其时。
其四，决心。一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。
其五，节俭。不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。
其六，勤奋。珍惜时光，做有益之事，不做没有价值的事。
其七，诚信。不行欺诈之举，思考问题和发表言论都要公平公正。其八，正直。不做损人利己之事。
其九，中庸。避免走极端，遇事多退让。
其十，整洁。身体、衣着和居所务必保持洁净。
其十一，平和。不可为小事、常事或者难免之事乱了方寸。
其十二，贞洁
其十三，谦卑。效仿耶稣和苏格拉底。
通过践行这十三条目标，富兰克林改变了自己的人生。
富兰克林的事告诉我们，自律终将会让我们变得越来越好。
有句话说的好：
“自律，痛苦一时，不自律，痛苦一世，吃不了自律的苦，就要受平庸的罪。”
人要想变强，首先要“反人性”，持续学习，规律作息，保持自律。长久地坚持下去。
终有一天，你会知道，你的努力自律，必将一步步化为你脚下的铺路石，通往你想去的地方。